Небольшие группы юрюков обитали и в Центральной Анатолии.
При сравнении племенных названий юрюков, живущих в Западной, Юго-Западной и Южной Анатолии, бросается. в глаза то, что многие названия племен совпадают. В самом деле, юрюки кара-хаджилы и манавлы есть в Западной, Юго-Западной и Южной Анатолии, юрюки кара-текели — в Западной и Юго-Западной Анатолии. Еще-больше совпадений в племенных.названиях юрюков Юго-Западной и Южной Анатолии: бахшиш, кара-коюнлу, кара-эвли, сары-кечили, текели, хайта, хонамлы, кёсерэл-ли. Не исключено, что такое совпадение отчасти вызвано тем, что отдельные авторы, данные которых приводятся здесь, учитывали кочевников в разное время и разными методами и могли поэтому в силу большой подвижности^ юрюкских групп приписать расселение одних и тех же племен или части племен к различным районам. Однако; основная причина совпадения названий лежит в распаде прежних племен и расселении их частями в разных районах. Например, А. Р. Ялгын отмечает, что многие племена как бы разорваны на части и отдельные группы соплеменников живут иногда на значительном расстоянии друг от друга. Так, племя хорзум обитает на территории пяти вилайетов (Адана, Нигде, Мараш, Кайсери, Сивас), часть племен сары-кечили помимо вилайета Анталья живет в; вилайетах Мараш, Адана, Конья, разбросаны на большие расстояния друг от друга части племени бахшиш. Кроме того, отдельные группы оседлых и полуоседлых соплеменников расселены вдали от мест кочевания своих племен: часть племени кулфаллы, живущего на юге Анатолии. поселена в казе Османие Диярбакырскаго вилайета1 (Юго-Восточная Анатолия) в количестве 250 шатров еще в 1880 г., часть племени бегдик. также обитающего на юге, поселена в районе Невшехира (Центральная Анатолия) [39, 40, 46]. В этом сыграли свою роль, во-первых, политические факторы (политика правительства, направленная на дробление и поселение племен*), во-вторых, экономические (упадок скотоводства, нехватка пастбищ.